BAB 4: PENGETAHUAN ROHANI

Sloka 4. 4

arjuna uvaca

aparam bhavato janma

param janma vivasvatah

katham etad vijaniyam

tvam adau proktavan iti

Arjuna berkata: Vivasvan, dewa matahari, lebih tua daripada Anda menurut kelahiran. Bagaimana hamba dapat mengerti bahwa pada awal Anda mengajarkan ilmu pengetahuan ini kepada beliau?

PENJELASAN: Arjuna diakui  sebagai penyembah Tuhan. Karena itu, bagaimana mungkin Arjuna tidak percaya kepada sabda Krishna? Sebenarnya Arjuna bertanya tidak untuk dirnya  sendiri, tetapi untuk mereka yg tidak percaya kepada Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa atau untuk orang jahat yg tidak suka gagasan bahwa Krishna harus diakui sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Hanya untuk mereka saja Arjuna bertanya tentang hal ini, seolah-olah dia sendiri belum sadar terhadap Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, atau Krishna. Arjuna menyadari secara sempurna bahwa Krishna adalah Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, sumber segala sesuatu dan kata terakhir dalam kerohanian. Kenyataan ini akan dijelaskan pada Bab Sepuluh. Memang Krishna juga muncul sebagai putera Devaki di bumi ini. Dalam hal ini manusia biasa sulit sekali mengerti bagaimana Krishna tetap sebagai  Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa yg sama, Kepribadian yg kekal dan asli. Karena itu, agar hal ini dijelaskan, Arjuna mengajukan pertanyaan ini kepada Krishna supaya Krishna Sendiri dapat bersabda dengan cara yg dapat dipercaya. Seluruh dunia mengakui bahwa Krishna adalah penguasa yg paling tinggi, bukan hanya pada saat ini, tetapi sejak sebelum awal sejarah, dan hanya orang jahat saja yg menolak Krishna. Bagaimanapun juga, oleh karena Krishna adalah penguasa yg diakui oleh semua orang, Arjuna mengemukakan pertanyaan di hadapan Krishna supaya Krishna menguraikan DiriNya tanpa digambarkan oleh orang jahat, yg selalu berusaha memutarbalikkan Krishna dengan cara yg dapat dipahami oleh orang jahat dan para pengikutnya. Semua orang perlu menguasai ilmu pengetahuan tentnag Krishna demi kepentingannya sendiri. Karena itu, apabila Krishna sendiri bersabda tentang DiriNya, itu mujur bagi semua dunia. Orang jahat barangkali menganggap penjelasan seperti itu dari Krishna sendiri kelihatannya aneh, sebab mereka selalu mempelajari Krishna dari segi pandangan pribadi mereka. Tetapi para penyembah dengan senang hati menyambut pernyataan-pernyataan Krishna apabila pernyataan-pernyataan itu disabdakan oleh Krishna Sedndiri. Para penyembah akan selalu menyembah pernyataan-pernyataan yg dibenarkan seperti itu dari Krishna karena mereka selalu ingin mengetahui semkain banyak tentang Krishna. Dengan cara seperti ni orang yg tidak percaya kepada Tuhan, yg menganggap Krishna manusia biasa, mungkin akan akan mengetahui  bahwa Krishna melampaui kekuatan manusia. Mungkin mereka akan mengetahui bahwa Krishna adalah sac-cid-ananda-vigraha—bentuk kekal pengetahuan dan kebahagiaan—bahwa Krishna bersifat rohani, dan bahwa Krishna berada di atas kekuatan sifat-sifat alam material dan dia atas pengaruh waktu dan ruang. Seorang penyembah Krishna, seperti Arjuna, tentu saja berada di atas salah paham apapun tentang kedudukan rohani Krishna. Pertanyaan ini yg diajukan oleh Arjuna di hadapan Krishna hanya merupakan usaha seorang penyembah untuk melawan sikap tidak percaya kepada Tuhan dalam hati orang yg menganggap Krishna manusia biasa yg dipengaruhi ole sifat-sifat alam material.