BAB 4: PENGETAHUAN ROHANI

Sloka 4.2

evam parampara-praptam

imam rajarsayo viduh

sa kaleneha mahata

yogo nastah parantapa

Ilmu pengetahuan yg paling utama ini diterima dengan cara sedemikian rupa melalui rangkaian garis perguruan guru-guru kerohanian, dan para raja yg suci mengerti ilmu pengetahuan tersebut dengan cara seperti itu. Tetapi sesudah beberapa waktu, garis perguruan itu terputus; karena itu, rupanya ilmu pengetahuan yg asli itu sudah hilang.

PENJELASAN: Dinyatakan  dengan jelas bahwa Bhagavad-gita khususnya dimaksudkan untuk para raja-raja yg suci, karena mereka harus melaksanakan maksud Bhagavad-gita dalam memimpin para warga negara. Tentu saja Bhagavad-gita tidak pernah dimaksudkan untuk orang jahat, yg akan mengaburkan nilai Bhagavad-gita tanpa mengungtungkan siapapun dan membuat dengan segala jenis tafsiran menurut selera pribadi. Begitu maksud Bhagavad-gita yg asli dikaburkan oleh motif-motif penafsir-penafsir yg tidak mempunyai prinsip, garis perguruan didirikan kembali. Lima ribu tahun yg lalu Krishna sendiri mengetahui bahwa garis perguruan terputus; karena itu, Beliau menyatakan bahwa maksud Bhagavad-gita tampaknya telah hilang. Dengan cara yg sama, saat ini juga begitu banyak edisi Bhagavad-gita (khususnya dalam bahasa Inggris), tetapi hampir semuanya tidak sesuai dengan garis perguruan yg dibenarkan. Ada penafsiran-penafsiran yg jumlahnya tidak dapat dihitung hasil karya sarjana-sarjana duniawi, tetapi hampir semuanya tidak mengakui Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Krishna, walaupun mereka cukup beruntung dengan memperdagangkan kata-kata Sri Krishna. Sikap tersebut merupakan sikap asura, sebab orang yg bersikap asura tidak percaya kepada Tuhan, melainkan mereka hanya menikmati benda-benda milik Tuhan. Oleh karena edisi Bhagavad-gita sebagaimana Bhagavad-gita diterima dari sistem parampara (garis perguruan) sangat dibutuhkan,  dengan ini diusahakan agar kebutuhan yg penting ini dipenuhi. Bhagavad-gita—yg diterima menurut aslinya—adalah berkat yg besar bagi manusia; tetapi kalau Bhagavad-gita diterima sebagai karya tulis tentang angan-angan filsafat, maka itu hanya memboroskan waktu saja.